ДРЕВО ЖИЗНИ
12.01.2003
Макарцев Вячеслав Степанович
Философско-богословский очерк
Глава 1
"Познайте истину ..."
Осторожно: фарисейство!
Пожалуй, нет более омерзительного явления в жизни, чем лицемерие. Неприятен и хам, жадина, бесстыдник, но их поведение открыто, что дает возможность защититься от их ударов. Совсем иное дело лицемер: он, маскируясь, принимает ангельский вид, и, из-под риз "служителя правды", наносит свои коварные удары. Известно, что Иисус Христос призывал учеников беречься "закваски фарисейской, которая есть лицемерие" (от Луки,12-1). Он же указал и на главную характерную черту фарисеев: "Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над ним" (От Луки,16-13,14).
С фарисеями все было до боли знакомо и просто: посещая Храм Божий, синагоги, фарисеи произносили из Пятикнижия, книг пророков правильные слова о любви к ближнему, о милосердии, о помощи бедным братьям, а в жизни исповедовали другое: обращали в рабство единоплеменников, заставляли своих братьев-иудеев батрачить на себя за гроши, за кусок хлеба. И этот разрыв между духовными идеалами и жизненной практикой достиг такой величины, что более нельзя было служить тому и другому, и фарисеи избрали служение маммоне, то есть богатству, прикрываясь, как одеждой, хождениями в Храм, синагоги, соблюдением всех церковных обрядов и правил. И они достигли в этом лицемерии необычайной виртуозности, представ перед людьми как бы праведниками.
Не миновала эта напасть и новозаветную (христианскую) церковь. После того, как христианство стало государственной религией, появилась прекрасная возможность претворить божественные идеалы добра, справедливости в жизненную практику людей, ибо "кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?"(1-е послание Иоанна, 3-17).Однако дальше благотворительности дело не пошло, фарисеи и здесь затворили вход в Царствие Небесное, то есть в Общество, отношения в котором построены на началах истинно христианской любви.
Утопический социализм и научный коммунизм - это ступени, качественно иные уровни того же самого христианства, попытки войти в Царство Небесное на Земле, к чему призывал Иисус Христос: " Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите, и хотящих войти не допускаете (От Матфея, 23-13). Именно из первой апостольской общины, основанной Иисусом Христом, выходит росток коммунизма: "Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого" (Деяние, 2-45).
Миллионы монастырей, выросших из этого "зернышка", десятки миллионов мирских общин отпечатали в сознании христианской части человечества мысль о том, что можно жить сообща, отдавая "по способностям" и получая "по нужде" - "по потребностям". Конечно, это был лишь слабый росток коммунизма, казавшийся всего лишь "способом выжить во враждебной среде", но огромное количество христианских общин (монастырских и мирских), появившихся позднее, заставляет взглянуть на это явление с другой стороны: как могла зародиться и прижиться мысль об идеальной общине, "городе солнца" без этой почвы, без этого гигантского "количества" общин христианских? Для доказательства истинности этой мысли используем логический метод единственного различия.
Известно, что японское и китайское общества развивались до середины XIX века изолированно от Европы, К капитализму они подошли почти одновременно с Западом: отставание на несколько десятков лет в истории - мизер. Если бы мысль, что появление социализма неизбежно при любых условиях, в любом капиталистическом обществе была верна, то утопический социализм и первые зачатки научного коммунизма имели бы место в Китае и в Японии. Но никаких намеков на самостоятельное зарождение социалистической мысли ни в Китае, ни в Японии нет, эти общества не дали миру азиатских Моров, Сен-Симонов, Оуэнов, Чернышевских, не говоря уж о Марксах и Энгельсах, Но ведь эти общества практически ничем не отличаются в социальном плане от европейских, единственное различие - в господствующей религии: ни Япония, ни Китай не приняли христианство. Стало быть, именно в странах христианских, в христианстве находится исток коммунизма.
Было бы серьезной ошибкой видеть в христианстве лишь "опиум народа". Самое ценное и истинное "зерно" его находится в таинстве причащения: верующие, собирающиеся вместе, общиной вкушают одну и ту же "пищу", пьют одно и то же "питье", тело Христа соединяет их в единый интернациональный организм - мировую общину: "... Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского..." (Галатам, 3-27,28). Именно в этом церковном бытии, определившем сознание христианской Европы, берут начало интернационализм, мысль о бесклассовом обществе, о равноправии мужчины и женщины.
И далеко не случайно, что основоположники марксизма были крещенными в детстве, причащались, изучали Закон Божий. Да, в более зрелом возрасте они отошли от церкви, причина этого видна невооруженным глазом: многие из знавших их отмечают, что единственный недостаток, который они не могли простить в людях - это лицемерие. Именно лицемерие служителей церкви оттолкнуло основоположников марксизма от христианства, но лишь от формального христианства, ибо они стали культивировать самое ценное, что было в христианстве - общину, общинную жизнь, коллективизм, интернационализм, отказ от служения капиталу, то есть маммоне.
Карл Маркс, еврей по происхождению, никогда бы не стал основоположником научного коммунизма, если бы его родители не приняли христианства, если бы в возрасте шести лет он не был крещен (иудеи не дали миру ни одного заметного социалиста-утописта, не говоря уж о марксистах, если не считать иудея - "марксиста" Лейбу Троцкого).
Воинствующий атеизм коммунистов - это борьба против лицемерия фарисеев Нового Завета, поскольку Бог - это не храм, не моления, не псалмы, "Бог есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог в нем" (1 послание Иоанна,4-16). Не говорящий о любви пребывает в Боге, но тот, кто, избегая этого слова, делами доказывает свою любовь к "образу и подобию" Божьему - к человеку, а стало быть, к Богу, поскольку "не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?" (там же, 4-20).
Какая характерная черта пролетариев, которых возлюбил Маркс? Отсутствие у большинства из них страсти к деньгам, к богатству, жажды наживы. Современная Россия раскрывает картину того, как шел процесс первоначального накопления капитала в христианских странах, кто устоял от нравственного падения, от грабежа ближнего своего и стал пролетарием. Так, с кем может быть Бог, - с теми, кто попирает, втаптывает в грязь приватизации, первоначального накопления заповедь о любви к ближнему своему: гайдарами, ельциными, чубайсами и иже с ними или с теми, кто впадает в бедность, нищету, болезни, но свято соблюдает заповеди: не убий, не кради, не пожелай...?
Открытый К. Марксом закон капиталистического накопления, раскрывающий механизм эксплуатации человека человеком посредством присвоения прибавочной стоимости, является истиной, не опровергнутой никем из ученых - экономистов. И именно здесь, в этом "яйце", находится смерть "змия древнего, который есть диавол и сатана" - мировой империалистической системы.
Не миновала чаша сия - фарисейство - и Россию. И здесь разрыв между жизнью и христианскими идеалами привел к образованию фарисейской прослойки. В феврале 1917 года фарисеи в России пошли на поклонение золотому тельцу, приветствовав буржуазную революцию. Современное состояние значительной части Русской Православной Церкви аналогично тому, что было в феврале 1917 года. Наиболее ярко нынешний фарисейский дух выражен в недавнем выступлении на Восьмых Рождественских образовательных чтениях Митрополита Кирилла (Гундяева): "...Если в области экономических отношений либерализм имеет право на существование, то в сфере культуры и религии провозглашение либеральной идеи верховным и организующим принципом недопустимо" . Но ведь это и есть основа, самая сущность фарисейства: в области духа служить Богу, а на практике - исповедовать либерализм, то есть свободу эксплуатировать, грабить, унижать своих ближних, палец о палец не ударяя для того, чтобы изменить жизненную основу, привести ее в соответствие с христианскими идеалами. Либерализм в экономике - это культ наживы, капитала.
Обвинения в фарисействе верхушки РПЦ отнюдь не беспочвенны. Так в материале, напечатанном в нижегородской газете "Дело" от 18 февраля 2000 года, автор, Иван Юдинцев, пишет: "Но наибольшие деньги крутятся на самом верху церковной иерархии. Любимое детище Алексия II - группа компаний "Международное экономическое сотрудничество" (МЭС). В руководстве РПЦ её называют "кормилицей". Московская патриархия выступила одним из учредителей холдинга десять лет назад, вскоре после избрания Алексия II патриархом, и имеет, по разным данным, от 20 до 40 процентов акций. Торговый оборот МЭС- 2,7 миллиарда долларов".
Совершенно очевидно, что участие в качестве акционера в деятельности какого-либо предприятия является одним из видов ростовщичества (исключение - рядовые держатели акций, являющиеся работниками предприятий), поскольку "акция - ценная бумага, свидетельствующая о вложении определённой суммы денег в капитал акционерного общества и дающая право на получение части прибыли в виде дивиденда" (Краткий экономический словарь.1967). Одним словом, акционер - это человек, отдающий свои деньги в рост, поскольку "рост - процентная прибыль на отданные взаймы деньги" (Словарь Ожегова). И здесь дело принимает противный православному учению оборот, поскольку клирикам категорически запрещено давать деньги в рост: "Понеже многие, причисленные к клиру, любостяжанию и лихоимству последуя, забыли божественное писание, глаголющее: сребра своего не даде в лихву (Пс.14,15): и, давая в долг, требуют сотых, судил святый и великий собор, чтобы, аще кто, после сего определения, обрящется взимающий рост с данного в заем, или иной оборот дающий сему делу, или половинного роста требующий, или нечто иное вымышляющий ради постыдной корысти, таковый был извергаем из клира, и чужд духовного сословия" (17 правило Первого Вселенского Собора). Об этом же говорят правила: 44 Апостольское, 10 Шестого Собора, 4 Лаодикийского, 21 Карфагенского.
Налицо грубейшее нарушение заповедей Иисуса Христа, Писания, церковных канонов. Но, скажет малоискушенный в Православии человек, ведь Иисус Христос, в притче о талантах (минах), как бы намекнул на то, что в рост надо отдавать, чтобы Он получил своё с прибылью. Но притча - это иносказательный рассказ, в котором ничего нельзя понимать буквально, а вот Его слова - "не можете служить Богу и маммоне" - не имеют иносказательного подтекста. Стало быть, в этой притче речь идет не о деньгах, а о духовном богатстве - о заповедях, - которые вручил верующим Иисус Христос. Он призвал этой притчей христиан не ограничиваться лишь областью религии, а использовать духовное богатство во всех областях жизни: в построении экономики на началах братской любви по типу первой апостольской общины, в общественных системах помощи бедным, в лечении людей от болезней, в исправлении преступников, в воспитании детей и т.д. Фарисеи же зарыли свой талант в землю, Иисусу Христу при Встрече они отдадут лишь голую веру, завернутую в убрус, расшитый бледными нитями благотворительности, богаделен и воскресных школ...
В вышеуказанной статье Иван Юдинцев делает попытку приписать церковным иерархам соучастие в криминальных махинациях: торговле наркотиками, экспорте эмбрионов. Это, безусловно, ложь, ибо фарисеи по своему духу не могут быть участниками явных преступлений, их удел - сребролюбие, дела, связанные с ростом; они лишь окропляют, унавоживают почву, на которой взрастают человеческие пороки, страсти, "ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому, предавшись, некоторые уклонились от веры..." (1 Тимофею, 6-10).
Конечно, рост с акций не идет лично в карман Патриарху и иже с ним. Несомненно, что на эти деньги возводятся храмы, монастыри, семинарии, производится ремонт и т.д. Но суть дела от этого не меняется, ибо благими намерениями вымощена дорога в ад и на несчастии других нельзя строить свой счастье, поскольку прибыль или рост - это "доход, форма прибавочной стоимости, создаваемой трудом наемных рабочих и присваиваемой собственниками капитала" (словарь Ожегова). Не может считаться христианином человек, своим участием освящающий такое положение дел,
Задумаемся над словами Апостола Павла, что "корень всех зол есть сребролюбие..." Эту мысль подтверждают слова Иисуса Христа: "Горе вам, богатые..." (Лука,6-24), "...Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" (от Матфея.19-24); а также слова Апостола Иакова: "Вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот плата, удерживаемая вами у работников, вопиет... Вы роскошествовали на земле и наслаждались... Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам" (гл.4,1-6). Вот даже как: богатые убили Иисуса Христа! Почему? Потому что Он считал корнем всех зол сребролюбие, служение богатству.
И сколь недосягаемо велик должен быть человек, не только показавший механику эксплуатации человека человеком, но и наметивший пути уничтожения "корня всех зол" посредством преодоления этой эксплуатации. Лишь злобные фарисеи, мракобесы, савонарольцы могут осмеивать изумительную вершину Истины, покоренную Карлом Марксом.
Совершенно очевидно, что вне любви Бога нет: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий, если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" (I Коринфинам,13-1,2, 3). Чего еще никак не могут понять фарисеи, так это то, что "любовь больше веры" (там же), что вера стоит на любви, а не наоборот. Да имеют ли они веру? Ведь "вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евреям,11-1). Иисус Христос пришел на землю для того, чтобы возвестить людям Евангелие, то есть благую весть о грядущем Царствии Небесном - прекрасном справедливейшем Обществе, где нет рабов и господ, где нет нищих, больных, обездоленных, где царит и правит дух Любви. И - именно это Общество, его лучезарное сияние увидел К.Маркс и повел обездоленных и униженных всего мера из дома рабства - капитализма - в землю воистину обетованную - в Коммунизм, в Общество Мира, Добра, Красоты и Истины. Известны слова Апостола Петра о том, что посредством великих и драгоценных обетований мы сделаемся "причастниками Божеского естества". Почти открытым текстом говорил святитель Григорий Палама о том, что Бог - это великое, никем не сотворенное Общество Любви, состоящее из множества "энергий" - Личностей: "Надо исповедовать в Боге некое неизреченное различение, отличное от различения сущности и Лиц, такое различение, по которому Он был бы совершенно недоступным, и во многих отношениях доступным. Это различение в Боге сущности или, в собственном смысле слова, природы, неприступной, непознаваемой, несообщаемой, и энергий или божественных действий, природных сил, неотделимых от сущности, в которых Бог действует во вне, себя проявляя, сообщая, отдавая". "Соединение, к которому мы призваны ... это соединение с Богом в Его энергиях" , Естественно, что стать "причастниками Божеского естества" мы можем лишь войдя в Общество Энергий - Жителей Града Небесного.
Тут возникает своеобразная апория: становясь "причастником божеского естества", то есть Богом, человек должен стать атеистом, в противном случае причастие божескому естеству лишь иллюзия, да к тому же остается место для Бога над Богом... Существует многозначительный рассказ святого Анастасия Синаита, в котором некто вопрошает отшельника о том, почему он отдален от Церкви, не посещает собрания, службы, праздники. Ответ монаха поразителен: "Когда же человек станет одушевленным храмом Бога, то богоносная душа отходит от всякого желания видимых храмов, собраний и человеческих праздников... внутри себя она имеет жертву Богу, сокрушенный дух; внутри себя и жертвенник, и отпущение грехов, духовные слезы..."
Известно, что Тертуллиан приписывал телесность и Богу, опираясь на совершенно ясные и недвусмысленные слова Писания: "Есть тела небесные и есть тела земные", "Есть тело душевное, есть тело духовное" (I Коринфянам, 15-40, 44); "Филипп сказал ему: "Господи! Покажи нам Отца, и довольно с нас". Иисус сказал ему: " Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?" (от Иоанна, 14 - 8,9); "Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь" (от Луки, 3-21,22).
Другое дело, что "плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления", "ибо тленному сему надлежит облечься в нетление и смертному сему облечься в бессмертие" (I Коринфянам, 15-50,53). Существует разница между "плотью" и "телом", между смертью и бессмертием.
Попытки же приписать коммунистам отрицание значения духа, духовного в жизни общества ничего кроме улыбки, вызвать не могут: именно сознанию, духу передового класса, передовых людей, объединенных в авангард, отводят коммунисты главную роль в переустройстве жизни общества на идеалах подлинного гуманизма, человеколюбия, справедливости.
Именно философия марксизма не только разработала истинное учение о сознании общественном и индивидуальном, но и претворяла на практике лозунг: "идеи лишь тогда становятся активной силой, когда они овладевают массами". О каком пренебрежении духом здесь может идти речь? Другое дело, что марксисты видели "корень всех зол в сребролюбии", в культе капитала, то есть в материальной жизни и пытались вырвать этот корень, дабы привести в соответствие с духовными идеалами материальную жизнь общества. Простим им этот грех...
Да и само учение марксизма о человеке исходит из того, что его сущность "не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений" (К.Маркс). Здесь выделяется духовная сторона человека, делается ударение на том, что от общественных отношений, от свободного развития личности, от нахождения общего интереса в личных и общечеловеческих устремлениях зависит и духовное богатство общества, восхождение его сознания к высочайшим вершинам. Но всегда было так, что "не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба"(1Коринфянам.15-46.47).
Восхождение к Божественному
Принято считать, что лишь Тертуллиан приписывал телесность Богу, но это далеко не так: священномученик святитель Ириней Лионский высказывался более определенно и более глубоко об этой сокровенной тайне, вот как пишет об этом архимандрит Киприан (Керн) в книге "Антропология св. Григория Паламы": "Образ Божий заключается в теле человека, подобие же дается от духа. Одно из мест "Доказательства апостольской проповеди" (глава 22) поясняет эту мысль, как будто бы противоречащую понятию об абсолютной духовности Бога. Там св. Ириней говорит так: "Образ Божий - это Сын, по подобию которого создан человек. И потому-то Сын и появился в последние времена, чтобы показать, что Его образ похож на Него" (с.100). Указанная мысль Иринея Лионского была подвергнута эмоциональной критике, так, святитель Фотий писал: "Другие безумствуют, что это самое человечество, находя в Св. Писании антропоморфизмы в отношении к Богу" . Как бы то ни было, мысль, что человечество и в телесном … сотворено по образу Бога, не была отвергнута Церковью.
Невозможно скрыть очевидное: "сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему ..." (Бытие, 1-26). Здесь разумеется не только душа, разум и творческие способности. Это значит и следующее.
Где-то, в другом Космосе, естественным эволюционным путём оформилась жизнь и ее вершина - Человек, Общество. Учитывая то, что в фундаменте материи существует свойство - отражение, "родственное ощущению" , определить начало зарождения жизни, разума не представляется возможным. Человек божественного Космоса не имеет начала дней...
Пройдя все ступени общественно-экономического развития, это Общество совершило "скачок из царства необходимости в царство свободы", построив "бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей выросли, и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства полились полным потоком, и осуществился великий принцип: "от каждого по способностям, каждому по потребностям", Это была победа Коммунизма; "высокоорганизованного Общества свободных и сознательных тружеников, в котором утвердилось общественное самоуправление, труд на благо Общества стал для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого стали применяться с наибольшей пользой для народа".
Используя невообразимые преимущества, какие даёт Коммунизм, космическое Общество вплотную приблизилось, насколько это возможно, к полному постижению объективной картины своего Космоса, что открыло вход в прошлое и в будущее, то есть в вечность.
Разрабатывая метод, в основе которого лежит клонирование, Небожители, познав генетическую картину умерших поколений, вырастили тела усопших предков.
Применяя достижения физики микрокосмоса, они обнаружили и изучили "душу" - блок фундаментальнейших состояний материи - ровесников вечности, - в таинственных связях которых хранится вся информация Человека о мире, о себе, его думы, мысли, слова: через нейроны мозга в этот "нимб", как по проводам, струятся сведения об "объективной реальности". Когда человек умирает - умирают и "провода" - нейроны, и поток информации в "душу" - этот процессор с памятью, видеокассету, черный ящик - прекращается. Тело разлагается, а "душа" разложиться не может, ибо она объект не биологический, а связанный с первозданной материей, с вечностью; хотя суть человеческой "души" не столько в ее структуре, а более в том, что ее наполняет - в ее духе: наш язык передаётся всего лишь 42 звуками, а какая в нем бездна чувств, переживаний, мыслей! Звуки - это всего лишь "тело" языка, а "душа" - духа, сознания.
Когда тело умерло, "душа" застывает в пространстве, как видеокассета, брошенная на столе, чёрный ящик в разбитом самолете...
Обнаружив вечно живые "души", Небожители идентифицировали их с клонированными телами - состоялось Воскресение из мертвых умерших поколений. Перед воскресением "души" просматривал Суд - высший нравственный Совет Небожителей, представленный Матросовыми, Космодемьянскими, Гастеллами. Люди с черными от злодеяний "душами" были, по воскресении, помещены в особый заповедник, отгороженный от коммунистического Общества непреодолимой материей.
На основе фантастических достижений биологии, биофизики, физики были совершены ошеломительные прорывы к достижению бессмертия: изменив структуру элементарных частиц тела, Небожители преобразовали свои тела из жалкой и смертной плоти в "горящий куст", навсегда ушли из жизни заботы о хлебе насущном, об одежде, о жилище, о средствах передвижения, Их тела выдерживают температуры в миллионы градусов, давление в триллионы тонн. Они способны перемещаться как фотоны со скоростью света. Они неуничтожимы.
Колоссально увеличив способность светоносного тела улавливать "дыхание жизни" от самых мельчайших элементарных частиц до макрокосмических объектов, Небожители развили в себе способность изменять вещество окружающего мира, его параметры, не прибегая к помощи каких-либо приспособлений: тело превратилось в универсальнейший инструмент творения.
Но самые великие свершения были достигнуты в области нравственности: Любовь, Гуманизм стали пылающей "плазмой", производящей энергию созидания нового мира. Исчезла и последняя нить, связывающая Небожителей с животным миром, - половой инстинкт: отношения между полами наполнились чувством величайшего уважения, а как вершина - Любовь, лишенная животной страсти. Любовь, когда Двое находят друг друга из миллиардов, когда они вечно молодые, когда нет никаких дум, кроме как слиться в едином духе и так идти вечность... И как наивысшая точка Любви - Дети, Сын, рождённые "из чрева прежде денницы" (Псалом 109).
Отношения братства между членами Общества, общественное воспитание Детей создали изумительный нравственный климат: Дети не могут уловить разницу в Любви к себе родных и чужих Отцов, Матерей: все множество Отцов и Матерей слилось в единые Лица Отца и Духа Святаго - Матери. И Общество предстало в виде непостижимой по спаянности Любовью Семьи: Отца, Ребёнка и Святаго Духа - Матери.
О том, что именно так надо понимать Пресвятую Троицу, писал и православный философ Вл. Лосский; "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". Так раскрывается тайна единственного и множественного числа в Боге; как в Боге личное начало требует, чтобы единая природа выражалась в различии Лиц, так и в созданном по образу Божию человеке. Человеческая природа не может быть обладанием монады, она требует не одиночества, а общения. Это - благое различение любви. Затем божественное повеление "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" устанавливает некую связь между полом и господством первой четы над космосом и таинственным преодолением в Боге диады триадой. Но этот райский "эрос", конечно, так же отличается от нашей падшей и пожирающей сексуальности, как царственное священство человека над тварным миром отличалось от господствующего ныне взаимного пожирания" - сказано ясно и предельно откровенно.
Но, в отличие от нас, у Небожителей рождался не просто Сын, рождался Свет от Света, а не плоть от плоти, ибо Их тела - это светящиеся изумруды, топазы, гиацинты... Нет слов в человеческом языке, чтобы выразить мощь, красоту, вечную молодость Их светоносных тел.
Ну а душа Небожителей, дух их - это ласки матери, плечо друга, отчий дом и ещё что-то глубокое и бездонное, как небесная синь, которую пьёшь погожим летним днём, лёжа в пахучей зелёной траве...
Головокружительная вершина братской Любви была достигнута в отношениях энергий Сына друг к другу: они навечно останутся Братьями и Сестрами, Они не могут быть Возлюбленной и Возлюбленным.
Отец и Мать - Дух Святой - призывают Сына сотворить из части мёртвой, неорганизованной материи направленным эволюционным путём новый космос по образу и подобию Своего, бывшего до большого "скачка из царства необходимости в царство свободы", жизнь, людей "по образу и подобию Своему", который был до преобразования во Светы - одним словом, сотворить Невесту Сыну. Христианская Церковь - Невеста Христова, но нам доподлинно известно, что она состоит из величайшего множества верующих мужчин и женщин, как торжествующих, так и воинствующих. Братские узы, любовь друг к другу и к Богу соединяет их в нечто непостижимо возвышенное, духовное - в Невесту Христа. Христиане - энергии Невесты Христовой!
Здесь, казалось бы, возникает противоречие с догматом о творении "из ничего". Этот догмат родился в ветхозаветной церкви, из неканонической второй Маккавейской книги: "...Все сотворил Бог из ничего и что так произошел и род человеческий" (гл. 7, ст. 28). Но "из ничего" ни в коем случае нельзя понимать как из абсолютного ничто, поскольку происхождение рода человеческого мы знаем: "И создал Господь Бог человека из праха земного" (Бытие, гл. 2, ст. 7).
Слова "из праха земного" в сочетании с "из ничего" однозначно указывают на нечто микроскопическое, невидимое глазу. Современные физики допускают возможность существования объектов массой 10-6 г и размером 10-34 см, внутри которых "могут находиться звездные системы, галактики..." .
В процессе творения Небожители воздействовали на эволюцию нашего космоса только в узловых точках развития. Это был, одновременно, и грандиозный эксперимент, позволивший изучить гигантский пласт процессов, происходивших в вечности. Это была попытка заглянуть в вечность никем не сотворённого своего Я.
В шестой период творения, рядом генетических "скачков" от ветви приматов, был сотворён человек, "по образу Нашему, по подобию Нашему". Обскуранты яростно противятся такому пониманию Писания: они, подобно детям, когда им показывают недельного младенца, красного, орущего, в складках и говорят: "и вы такими были", - отвечают: "Нет! Мы такими не были. Человек не произошел от обезьяны"; их не смущает даже то, что Бог - Иисус Христос - тоже был беспомощным, неразумным младенцем...
Фарисеи всегда отличались особым, уродливым мировосприятием: они, к примеру, представляют Царство Божие местом, где человек лишь услаждает своё тело, душу чувством сытости, безмятежности, покоя; для них является тайной за семью печатями то, что главное в Царствии Божием не это, а творческое горение, восхождение к вершинам познания объективной картины мира с целью его преобразования, ибо в основе Человека Неба - жажда творческого труда.
Около 40 тысяч лет тому назад люди "шестого дня" - приняли современный облик. Но "не было ещё человека для возделывания земли" (Бытие, 2-5) - человека с гибким, "каучуковым" темпераментом, позволяющем его носителю находить быстрые ответы на меняющиеся природные условия. Необходима была пассионарная закваска, чтобы "тесто" человечества поднялось на новую высоту с целью перевести развитие человечества в фазу интенсивного исторического процесса. И около семи с половиною тысяч лет тому назад, в "седьмой день", "из праха земного", - из клетки человека "шестого дня" - методом, в основе которого лежит клонирование, был сотворен Адам - первый человек пассионарного типа. Поскольку "душа" - блок праматерии - формируется естественным путём в утробе матери, постольку при клонировании необходимо "вдуть" "душу", что не учли ученые, клонировавшие овечку Долли, но что не забыли сделать Небожители.
Адам был сотворен вечным, совершенным в генетическом плане. А так как "нехорошо быть человеку одному", Небожители сотворили методом клонирования из "ребра" Адама, из его клетки, используя Х-хромосому, отвечающую за женский пол, Еву (известно, что пол зародыша определяется мужскими хромосомами: у мужчин имеется одна Х-хромосома, определяющая женский пол зародыша, и одна Y-хромосома, определяющая мужской пол; другими словами, женский пол "исходит" от мужчины).
Первая чета пассионариев была помещена в "райский сад" - особый природный заповедник. После грехопадения, выразившемся в нарушении запрета вкушать плоды, содержащие возбуждающие и наркотические вещества (вероятнее всего, они вкусили плоды мандрагоры, называемые на Востоке "майскими яблоками"), что породило страсть к стяжанию тела супруга (супруги) и страсть к стяжанию вообще, пассионарии были изгнаны из рая на землю к людям "шестого дня", у которых генотип был несколько иного рода. В телах Адама и Евы заработал механизм смерти.
После встречи "сынов Божиих" - адамитов - и "людей" племен "шестого дня" история человечества потекла бурным потоком. Именно около пяти тысяч лет до н. э., как свидетельствуют археология, история, появились первые города, ставшие центром возникновения ремёсел, науки, культуры.
Но на развитие жизни, на смену общественно-экономических формаций огромное влияние оказывают и случайности: еще до творения мира Небожители знали, что общественно-экономическое развитие сотворенного человечества, без вмешательства извне, на стадии империализма зайдёт в исторический тупик, заканчивающийся гибелью всего живого. Необходима была жертвенная смерть одной из энергий Сына Бога, засвидетельствующей чудесами своё небесное происхождение, чтобы из этого "семени" вырастить древо жизни - Коммунизм - на земле. Без проповеди Иисуса Христа о Царствии Небесном, без первой апостольской коммуны, без сотен тысяч коммун-монастырей коммунистическая теория не смогла бы сформироваться до того времени, когда империализм выполз из скорлупы капитализма в мир. Технические достижения нашего времени блокировали бы малейшую попытку развить коммунистическую теорию, а тем более применить ее на практике, поскольку тотальный информационный контроль, техническая слежка и многое другое позволяют без труда выявить для нейтрализации носителей неугодного империалистам учения.
И когда пришло время, у одной из энергий Сына Божия была взята клетка, и, применяя метод, в основе которого лежит клонирование, помещена непорочным путём, что естественно для этого метода, во чрево Преславной, Преблагословенной девы Марии. И в декабрьскую ночь в иудейском городке Вифлееме, в яслях, родился Спаситель Мира - Христос.
Иисус Христос - Бог, потому что первая клеточка - Клон - взята от Небесного естества Христа. Но Он и Человек, поскольку все остальные клетки, все его тело выросли из нашего, земного материала. Ипостась же небесного Христа и Его Клона - земного Христа - одна, поскольку генотип один. Но при одной ипостаси воли у них разные. И это вполне естественно: земной Христос абсолютно самостоятелен. Он - Личность, Он - индивидуальная энергия, у него своя душа, свой дух.
Рождение Небожителя - Сына от земной Девы Марии - триумф творения "по образу и подобию", вместе с тем это и великая надежда нам, людям на то, что мы станем "причастниками божеского естества".
ГЛАВА 2
Шестикрылые херувимы
"Четыре животных, исполненных очей..."
В закрытой для непосвященных части Божественной Литургии православных христиан - Литургии верных - поется таинственная по смыслу Херувимская песнь: "Иже херувимы тайно образующе, и животворящей Троице трисвятую песнь припевающе..." (Мы, таинственно изображающие Херувимов и воспевающие животворящей Троице трисвятую песнь...). Особенно поражает эта сцена тогда, когда узнаешь, кто такие Херувимы: "Посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет" (Откровение Иоанна Богослова, 4-7, 8).Зачем верующие "таинственно изображают" животных? Почему эти животные "исполнены очей"? Как понимать то, что животные "ни днем, ни ночью не имеют покоя?" А, может быть, стоит более внимательно прочитать Апокалипсис и в нем найти ответы на все эти вопросы? Что ж, попробуем.
Буквально чуть ли не в первых строках мы находим искомое: "И когда он взял книгу, тогда четыре животных... пали пред Агнцем... И поют новую песнь, говоря:... Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас Царями и священниками Богу нашему, и мы будем царствовать на земле" (Откровение, 5 - 8, 9, 10). Текст по смыслу совершенно прозрачный и недвусмысленный: верующие во Христа всех племен и народов и есть эти животные с четырьмя лицами. Отсюда понятно, почему они "исполнены очей", "ни днем, ни ночью не имеют покоя": на всех часовых поясах планеты живут христиане, их молитвы образуют непрерывный круг славословий.
Но почему в последней книге Библии вновь всплывает, как и в пророчестве Иезекииля (глава I), тот же самый образ? Зачем подчеркивается животность четырех больших групп людей? Почему именно четыре группы? И почему именно "лев", "орел", "телец" и "лице человека"? К ответу на эти и множество других "почему" мы и приступим.
Около 40 тысяч лет тому назад окончательно сформировался вид Homo Sapiens, человек "шестого дня", о котором повествуется в 1-й главе Библии: "И сотворил Бог человека по образу своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею...". В отличие от Адама и Евы, сотворенных в "седьмой день", которым Бог посылает проклятия, человек "шестого дня" сразу же благословляется Богом, ему дано повеление "плодиться и размножаться", чем он не замедлил воспользоваться: в течение относительно короткого времени кроманьонец заселяет "четыре крыла" Земли - Европу, Азию, Австралию, Африку, а затем еще "два крыла" - Северную и Южную Америку.
Безусловно, человек того времени был почти полностью животным, он находился в "плаценте" животного мира, "пуповиной" обычной жизни он был связан с его "чревом". И это "разумное животное", естественно, всюду, куда ни приходило, чтобы выжить, должно было вписаться в "биоценоз своего ландшафта" , найти свое место - "профессию" - в экологической нише.
Распространение кроманьонца как вида началось, вне всякого сомнения, из одной точки - с первой пары мутантов. Вид Ноmо Sapiens или человек "шестого дня" сформировался тогда, когда другие виды животных "...все места блатные расхватали" в биоценозах, а потому ему не оставалось другого выхода, как теснить кого-то в экологических нишах.
Часть кроманьонцев, двигаясь к экватору, попадала в тропики, где без особого труда занимала свою "родную" экологическую нишу приматов, несколько потеснив здесь отдаленных "родственников" - шимпанзе, гориллу и др. Тропический лес, наполненный не только плодами, промысловыми животными, но и опасностями, подстерегающими на каждом шагу, в течение столетий отшлифовывал темперамент людей, поселившихся в нем. Известно, что темперамент - это основа поведения, поведенческого рисунка человека, животного. В обстановке постоянного ожидания опасности, требующей чрезвычайной чувствительности, способности уловить малейшие подозрительные шорохи, запахи, востребовался в полной мере меланхолический - "обезьяний" - темперамент. Представители этого вида темперамента заняли доминирующее положение в группах племен, обживших тропические биоценозы. Естественно, что не исчезли и холерики, сангвиники, флегматики, но их темперамент, посредством естественного отбора, давления сигнальной наследственности, оформившейся с течением времени в первобытную культуру, дал крен в сторону меланхолического темперамента - темперамента "обезьяны". "Темпераменты имеют для всего того, что называется индивидуальностью, или личностью, для отличия одного человека от другого, гораздо большее значение, чем все структурные различия в душевных аппаратах" . Не осталось без изменения и тело людей из "обезьяньих" племен, поскольку "темпераменты составляют ту часть психического, которая... стоит в корреляции со строением тела" (там же с. 557). Легкие, прыгучие, чрезвычайно подвижные - в любую секунду готовые задать стрекача или застыть, "окаменеть", но и в то же время эти прирожденные гимнасты - акробаты очень смелые, бойкие, задиристые в группе, когда отражают натиск врагов, - таков психологический облик людей -"обезьян" - "животного, имевшего лице как человек". Единственное животное, имеющее похожее на человеческое "лицо" - обезьяна. Здесь не может быть и речи о трусости, малодушии людей племени "обезьяны", поскольку этнос - это "форма адаптации вида Нomo Sapiens в биоценозе своего ландшафта, причем не столько в структуре, сколько в поведении" . Одним словом, если бы не было меланхолического крена в темпераменте людей, заселивших тропические леса, соответствующей корреляции тела, что закрепилось в их генотипе, то информацию сигнальной наследственности - традиции, обряды, обычаи - некому было бы передавать: тропический лес поглотил бы кроманьонцев без остатка. Правда, справедливости ради, надо заметить, что у человека, в отличие от животных, сигнальная наследственность давила на естественный отбор, значительно ускоряя его.
Естественно, что такое положение человека - "обезьяны" в экологической нише не могло пройти незаметно мимо его сознания: обезьяна стала почитаться как тотем, как "брат", что нашло позднее отражение в мифологии, в религии. Так, мифология народов Южной и Восточной Азии фиксирует особое почитание обезьяны: "Хануман - в индийской мифологии божественная обезьяна". "Культ Ханумана...один из самых популярных в современном индуизме. Хануман чтится как наставник в науках и покровитель деревенской жизни". "Из Индии культ Ханумана (и культ обезьян вообще) распространился на всю Восточную Азию вплоть до Китая". Нет сомнения в том, что аналогичные следы тотемических воззрений существуют в мифах народов, населяющих африканские тропические леса.
По иному складывалась судьба людей, занимавших биоценозы тропических степей, каковыми были, согласно данным исторической географии, десятки тысяч лет назад районы Сахары, Аравийского полуострова. Относительный недостаток растительной пищи в этих местах сполна компенсировался избытком мясной: огромное количество стад разнообразных копытных паслось на этих равнинах. Основным хищником биоценозов тропических степных равнин издавна является лев. Именно его "попросил потесниться" в экологической нише кроманьонец, чему помогло копье: подкрадываясь в высокой траве близко к промысловому животному, группа из четырех-пяти человек охотников, выбрав удачный момент, неожиданно поднималась и совершала "прыжок льва" - ударяя с расстояния десятка шагов "копьистой пятерней" условленное животное. Частенько организовывалась и загонная охота, чему кроманьонцев "обучали" львы, охотившиеся и группами: в этом случае отдельным "львом" становилась группа охотников из 3-5 человек.
Прошли столетия, прежде чем кроманьонец в биоценозах тропических степей укоренился в экологической нише рядом со львом - на планете Земля появилось новое животное, "подобное льву"; под действием естественного отбора, направляемого и ускоряемого традициями, обрядами, обычаями, у людей, "прописавшихся" в нише льва, со временем возник и закрепился в генотипе крен в сторону "львиного", то есть холерического, темперамента: " Вплоть до 17 в. распространены также изображения льва в качестве атрибута гордыни, гнева, холерического темперамента..." . Спокойный, выдержанный, пока сытый, человек - "лев" через определенный цикл, связанный с усвоением пищи, взрывается: его энергия бьет фонтаном, все органы чувств работают в интенсивном режиме, его мускулы готовы "вцепиться" в добычу яростным ударом копья. В этот момент он неукротим. Неудача не может остановить его, он вновь и вновь, пока не достигнет успеха, будет делать попытки добыть пищу. Когда же цель достигнута, человек - "лев" приходит в состояние спокойствия и невозмутимости - наступает цикл подготовки к следующему броску.
Естественно, не могли не возникнуть и некоторые особенности в строении тел людей - "львов": они отличаются высоким ростом, мускулистым торсом, длинными прыгучими ногами - словом, атлетическим телосложением. Традиции, обряды, обычаи племен-"львов" закрепляли лишь те стороны культуры, социальной жизни, которые позволяли сохранить и упрочить холерический крен в темпераментах, ибо от этого зависела сама жизнь людей - "львов". Само собой разумеется, в "львином" племени продолжали рождаться и жить люди с темпераментами сангвиников, флегматиков, меланхоликов, но у всех у них имело место генетически закрепленное смещение в темпераментах в холерическую сторону.
Древнейшие тотемические верования возникли не на пустом месте: вжившись в биоценоз, человек - "лев" вдруг осознал, что он занимает со львом одну ступеньку в экологической нише, что лев стал ему "коллегой" по экологической "профессии", "братом" не по родству, а по жизни. Но и в то же время человеческое сознание сохраняло память о том, что человек пришел ко льву, что лев первым занял эту нишу, что он принял, пустил, сделал "братом" человека. А отсюда благоговение, которое испытывал человек к своему тотему.
Память о племенах - "львах", о льве-тотеме зафиксирована в фольклоре, сказаниях, мифах народов Северной Африки, Аравийского полуострова, Иранского нагорья и территорий, прилегающих к ним:
"Мифологические существа с головой льва и телом человека характерны для обширного ареала к югу от Египта [бог Апедемак в мифологии Куша (Древняя Нубия)] и в Передней Азии до ее северных районов...".
Но не только на равнинах, в лесах приживался человек. Значительная часть кроманьонцев адаптировалась к жизни в более суровых, чем тропики, условиях - в горах Европы, Азии, Северной Америки. Здесь сыграла свою роль высотная зональность. В зоне горных степей, лугов, альпийских лугов основным хищником является волк. Именно его теснили кроманьонцы, обживавшие эти биогеоценозы. Относительное низкотравье лугов, степей затрудняет скрытное приближение к добыче. А потому люди, "братавшиеся" с волками, чаще всего охотились "стаей" - группой из 8-12 человек, в которой выделялись загонщики и охотники, сидевшие в засаде. Когда промысловое животное приближалось на расстояние броска копья, люди, находящиеся в засаде (чаще всего два-три человека) наносили удары в броске "клыками" - копьями.
С течением столетий у людей племен - "волков" в темпераментах произошел сдвиг в "волчью", в сангвиническую сторону. Открытое пространство, длительные пробеги в поисках пищи, "стайная" охота - все это потребовало соответствующей перестройки "химизма крови", то есть природы темперамента, выразившейся внешне в умении ладить в "стае", быстро ориентироваться на местности, в способности прилагать большие усилия, настойчивость при преследовании добычи, но и, в то же время, довольно быстро "гасить" выход энергетического заряда в случае, если попытка не удалась, молниеносно переключаясь на поиск нового варианта охоты.
И здесь сигнальная наследственность направляла и активизировала процесс естественного отбора, закрепления генотипических изменений. Естественно, и тело стало несколько иным. Человек-"волк" внешне несколько похож на человека-"обезьяну": среднего роста, поджарый, стройный, но чуть с более длинными ногами - эдакий прирожденный стайер.
Подобным образом шло формирование людей - "волков" в биоценозах степей Причерноморья, Прикаспия, Западной и Центральной Азии, Северной Америки, где "волчьи" племена стали кочевать со стадами копытных. Вне всякого сомнения, горные и степные "волки" часто вступали в контакты, смешивалась между собой, поскольку традиции, обрядовая культура "волков" - степняков и "волков" - горцев имеют много общих черт: вот здесь-то и закрепилось представление о горных "волках" как об "орле летящем".
Очень скоро люди-волки осознали свое родство с "братом" - волком, что дало начало тотемистическим верованиям. Но одной характерной особенностью тотемических верований является табу (запрет) на произношение имени тотема. И если у холерических - "львиных" - племен этот запрет был нарушен из-за их необузданного темперамента, то у более сдержанных племен - "волков" он держался довольно долго. На вопрос об имени тотема человек-"волк" мог с чистой совестью, не боясь нанести вред тотему, ответить, что он" подобен орлу летящему": орел - это "брат" волка по экологической нише, потому как у волка-одиночки и орла один объект охоты: мелкие копытные, зайцы, грызуны и т.д. И "волчьи" племена впервые предстали перед миром в виде животного с лицом "подобным орлу летящему".
Поскольку горные системы с лугами, степи существуют во многих регионах мира (за исключением тропиков), постольку люди - "волки", "подобные орлу летящему", появились в соответствующих биоценозах, вплоть до экосистем полярной степи - тундры, что и зафиксировала мифология различных народов мира: "Орел, орлица - символ небесной (солнечной) силы, огня и бессмертия, одно из наиболее распространенных обожествляемых животных... в мифологиях различных народов мира. Типологически наиболее ранний этап культа орла отражен в тех мифологиях, где орел выступает в качестве самостоятельного персонажа (первоначально, вероятно, тотемического происхождения)". "В миологических представлениях многих народов Евразии и Северной Америки образ волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины (или бога войны) и родоначальника племени. Общим для многих мифологий Северо-западной и Центральной Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени… волчицей… Тотемические истоки подобных мифов особенно отчетливы в типологически сходном предании рода кагвантанов у североамериканского индейского племени тлинкитов". "В качестве бога войны волк выступал, в частности, в индоевропейских мифологических традициях, что отразилось в той роли, которая отводилась волку в культе Марса в Риме и в представлении о двух волках, сопровождавших германского бога войны Одина в качестве его "псов"... Соответственно и сами воины или члены племени именовались волками (в хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях)".
Обратимся теперь к последнему зверю - с лицом, "подобным тельцу". Не только естественными пастбищами - степными, луговыми ландшафтами - богаты горы: редкие горные системы не имеют лесов. "Хозяином" горных лесов умеренного пояса во все времена был медведь. Именно его стали теснить в этих экосистемах кроманьонцы. Известно, что медведь всеяден: он не брезгует плодами, ягодами, поедает мелких животных, ловит рыбу, охотится на крупный рогатый скот, любит мед...
После столетий экологического "братания" кроманьонца с медведем в некоторых горных системах мира появились племена людей-"медведей": неторопливый, основательный, инертный увалень, человек "медведь" в какой-то момент, не связанный с определенным циклом, взрывается - это производит ощущение бешеного потока воды из прорванной плотины. Этот дикий, самопроизвольный выход энергии необыкновенным образом преображает "медведя": движения становятся энергичными, быстрыми, ловкими, решения принимаются с молниеносной быстротой - типичная ситуация аврала. Именно в момент выброса энергии у "медведей" появляется непреодолимое желание "уложить" кого-нибудь из крупного рогатого скота: маскируясь за стволами деревьев, на деревьях, за камнями, люди-"медведи" терпеливо поджидали появление крупного рогатого, когда же он подходил на наиболее благоприятное для поражения расстояние, эта группа из 3-5 охотников набегала на животное, раздирая его "когтями" - копьями.
Традиции, обряды, обычаи быстро закрепили доминирующее положение "медвежьего" - флегматического - темперамента. И с течением веков у множества племен умеренного пояса горно-лесной зоны стало вырисовываться лицо "медведя": холерики, сангвиники, меланхолики "утяжелили" себя зарядом флегмы.
Но имя тотема должно быть надежно скрыто - этот запрет инертные люди - "медведи" будут соблюдать терпеливо, в соответствии со своей флегматической природой. Для ответа на вопрос об имени своего тотема люди - "медведи" прибегали к обычной для этого практике сравнения: он могуч, неустрашим, яростен как телец, то есть бык. И, действительно, бык - это мощное, флегматичное, неторопливое животное, но в ярости он своей дикой необузданностью наводит ужас на людей и зверей. Для описания тотема люди - "медведи" прибегли не к помощи "брата" по экологической нише, как у "волков", а к животному, которое по темпераменту было похоже на медведя, и на которое избегал нападать даже медведь.
У селившихся в лесах Европы, Азии, Северной Америки кроманьонцев появление "медвежьего" лица происходило аналогичным образом.
Мифология народов гор, лесных областей Европы, Азии, Северной Америки содержит богатейший материал, подтверждающий "медвежьи", "подобные тельцу", корни большого числа этносов: "В мифологических представлениях и ритуале медведь может выступать как... предок, родоначальник, тотем..." "Сведения о людях - "медведях" имеются в древневосточных (в частности, в хеттских) текстах". "Тему родства (хозяина леса) отражают табуистические названия медведя - "отец", "дед", "дедушка"... "лесовой человек", "зверь", "хозяин"... Известны и другие принципы табуирования названий медведя: русское "медведь", то есть "едящий мед"; немецкое Вar, английское bеаr, то есть "бурый". "...Знаменательно отождествление... в медвежьем культе в Заволжье скотьего бога Велеса... с медведем". К толкованию мифов, в которых присутствует телец, необходимо подходить очень осторожно: возможно наложение древнейших тотемических верований, связанных со львом, - поскольку табуистическое описание льва в первые тысячелетия существования племен - "львов", вне всякого сомнения, включало в себя и сравнение его с быком, - на тотемические верования племен - "медведей".
На севере европейской части России, в Литве, Белоруссии, то есть в местах обитания "медвежьего" суперэтноса, краеведами найдены и описаны сотни валунов с выбитыми следами стоп человека, медведя и реже других животных. Один из первых исследователей этих загадочных камней С. Ильин полагал, что "следы животных, выбитые отдельно, а также в соседстве со ступней, это - знаки тотемизма, памятники первобытного культа тех животных, которых люди считали своими священными предками". Непонятно, почему краевед вывел из класса тотемов сам след ступни человека, поскольку совершенно очевидно, что такое огромное количество валунов-следовиков - это материальное свидетельство тотемического культа медведя, который в тотемических верованиях сливался с первопредком в одно целое, да и след медведя напоминает человеческий. Человеческий след - это своеобразная табуистическая маскировка: нельзя явно называть, рисовать, изготавливать изображение тотема - это закон тотемической религии.
Но самое главное, почему здесь надо видеть тотемический культ медведя, заключается в следующем; валун по очертаниям напоминает затаившегося в траве, среди деревьев медведя. Автор наблюдал воочию не один валун - следовик и знает, о чем говорит. Камни - следовики севера Руси - это живая летопись тотемических верований, зафиксированное в камне поклонение мифическому первопредку людей - "медведей". Позднее, в момент разрушения первобытнообщинного строя, тотемические воззрения претерпели изменения: тотемами стали признаваться лисы, рыси, лоси и др. животные, что и было отражено на некоторых камнях (экзотические следы типа обутой ноги - это позднейшие художества, к тотемическим верованиям не имеющие ни малейшего отношения). И, безусловно, прав С. Ильин, утверждавший, что камни-следовики были одновременно и "знаком собственности родов и племен, рубежным знаком", поскольку в каждом "медвежьем" племени существовал свой валун - "медведь" - памятник предку-тотему, которому племя поклонялось. Естественно, что установилась и определенная корреляция между флегматическим характером и телом людей - "медведей": чуть выше среднего - рост, бочкообразное туловище, кажущиеся хилыми на фоне мощного торса ноги.
Проходили тысячелетия за тысячелетиями, а по земле по-хозяйски разгуливали люди из племен "обезьяны", "льва", "волка", "медведя". Численность их росла и к 5 тыс. лет до н.э. из-за этого в ряде районов стала складываться неблагоприятная обстановка, грозящая необратимым нарушением экологического равновесия. И тогда на мировую арену вышли адамиты.
"Двадцать четыре старца"
В приводимом выше из Апокалипсиса символе человечества намеренно был удержан один элемент: "и вокруг престола двадцать четыре престола, а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды" (4-4); "И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем... И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу...ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени..." (5-8, 9). Одним словом, "четыре животных" и "двадцать четыре старца" разъединены лишь в символе, а в жизни они слиты в одно, составляют единство "всякого колена и языка, и народа и племени". И все же они резко отличаются друг от друга: "двадцать четыре старца" - как "сыны Божии", а "четыре животных" имеют звериные черты. В первых главах книги "Бытие" содержится разгадка этой тайны: люди были сотворены в "шестой день", а в "седьмой день" был сотворен Адам, поскольку "не было человека для возделывания земли" (Бытие, 2-5). Попытки же представить дело так, будто бы составители Библии после описания "седьмого дня" решили вернуться в "шестой день" и подробнее рассказать о творении человека, с религиозной точки зрения, несостоятельны, ибо известно, что Писание составляли "водимые Духом Божиим человеки": невероятно, как можно было допустить такие грубые логические ошибки. А что такого рода ошибки грубые, если признать правоту обскурантов, следует из следующих текстов: "Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою... Адаму же сказал:... проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее... терния и волчцы произрастит она тебе..." - а в "шестой день" прямо противоположное: "И благословил их Бог, я сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею". Если этих цитат недостаточно, приведем еще одну, произнесенную в адрес плода-потомства Адама и Евы: "Когда же люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены... И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым... и увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле... и раскаялся, что создал их". Но это, если принять точку зрения обскурантов, явная несуразица: в "шестой день" благословляет, а затем за то же самое проклинает, изгоняет как бы в наказание на землю. А потом, что это за "сыны Божии"? Кто такие "люди", чьих дочерей стали брать "сыны Божии" себе в жены?
Современными православными богословами истиной в последней инстанции в этом вопросе признается следующее толкование: "люди" - потомки Каина, "сыны Божии" - Сифа. Но здесь противоречие: родители - Адам и Ева - совершили смертный грех, умертвив себя и будущих детей, но, однако, у одного сына (тоже согрешившего) потомки "люди", а у другого - "сыны Божии", хотя про Каина сказано: "...приобрела я человека от Господа"(Бытие, 4-1).
Здесь частное мнение пусть и великого святого возводится в ранг догмата, Писания. Но не было постановления церковного Собора о том, чтобы признать это толкование истиной в последней инстанции, как, к примеру, постановление Карфагенского Собора о вечности и нетленности Адама до грехопадения.
В Талмуде, в книге Берешит раба 22 содержится предание "о том, что сотворение человека происходило дважды". Там же повествуется, что Каин и Авель поссорились из-за "первой Евы". Другими словами, Каин взял в жёны "первую Еву", которая и подсказала ему принести в дар Богу "от плодов земли", что Бог не принял. Естественно в этом случае потомки Каина и "первой Евы" не могут быть "сынами Божьими". При таком подходе толкование Ефрема Сирина будет понятным и не противоречащим Писанию.
Мы помним упрямство западных богословов по вопросу о строении солнечной системы, повторяется то же самое: наука утверждает, что человек современного вида сформировался 40тысяч лет тому назад, а богословы опровергают это, не вникая в суть вопроса, слепо отстаивая общепринятую между собой точку зрения, намекая на то, что доказательства ученых - "жидомассонский заговор".
Когда же мы верим в истинность Писания, не ставим под сомнение ход изложения, внимательно изучаем его, то все сразу же становится на свои места: Адам был сотворен в "седьмой день", когда люди "шестого дня" - "четыре животных" - уже жили на земле. И когда люди "шестого дня" "стали умножаться на земле" и пришли в соприкосновение с "сынами Божиими" - потомками Адама, - тогда "сыны Божии" увидели дочерей людей "шестого дня" и, соблазнясь их красотой, "брали себе в жены, какую кто избрал". Здесь, действительно, ничего хорошего не было, потому что генотип людей "шестого дня" устроен несколько иначе, чем у адамитов, однако главное в другом, о чем несколько ниже.
Но чем отличается адамит от потомков "четырех животных"? В Библии об этом сказано так: "И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю..." Стало быть, главное отличие Адама в умении "возделывать землю", преобразовывать ее. Известно, что землю возделывают для того, чтобы получать пищу, которая является источником энергии для человека. Выходит, основное отличие адамитов - умение находить новые источники энергии, окультуривать землю. Но на земле уже жили люди - "четыре животных", - умевшие в своей экологической нише добывать энергию, то есть пищу. Правда, со временем, когда из-за перезаселенности в биогеоценозах возникла угроза экологическому равновесию, генотип "льва", "медведя", "обезьяны, "волка" и порожденные сигнальной наследственностью традиции, обряды, обычаи оказались для их носителей ловушкой, как в песне: "Мы, волчата, сосали волчицу и всосали: нельзя за флажки!"
Необходим был человек с новым темпераментом, носитель которого, в зависимости от экологической ситуации, мог изменить рисунок поведения, традицию, обряд, обычай в сторону выживаемости, нахождения путей к стабилизации пошатнувшегося экологического равновесия. Гумилев Л. Н. назвал такого человека пассионарием. Он полагал, что пассионарность возникает в результате "вредной" мутации, начало которой дает излучение из космоса. Резкое уменьшение пассионариев после фазы "пассионарного перегрева" Гумилев Л. Н.объясняет гибелью пассионариев из-за строптивого характера, а также рецессивностью пассионарного признака. Вроде бы все логично, но возникает одно "маленькое" но: одна и та же "вредная мутация" в сотнях тысячах экземпляров на протяжении тысяч лет?
Гораздо более непротиворечивым, естественным, плодотворным было бы предположение следующего рода: около семи с половиною тысяч лет тому назад на Земле появилась чета людей - Адам и Ева -отличающаяся от живущих до того времени людей "шестого дня" тем, что в их генотипе произошли (пощадим атеистов) наследственные мутации, определившие появление нового темперамента: гибкого, растяжимого, "каучукового" - темперамента актера, оборотня, позволяющего его носителям приноравливаться к темпераментам людей "львов", "медведей", "обезьян", "волков".
Носители этого темперамента расселились по лицу всей земли, они слились, растворились, спрятались среди племен четырех гигантских суперэтносов. Но признак пассионарности не рецессивный, как полагал Гумилев, а доминантный, но передающийся лишь с мужским полом, с мужской половой хромосомой: женская линия утрачивает этот признак. Да и генотипические признаки темпераментов людей "львов", "волков", "медведей" передаются как доминантные лишь по мужской линии (что затем сыграло свою роль при смешении этих племен между собой), поскольку в первую очередь от мужчин - охотников зависела жизнь племени, что и закрепил естественный отбор.
Человек с темпераментом адамита=пассионария, поселившийся, скажем, среди людей-"львов", через дни, недели подстраивается под "львиный" темперамент: в его нервной, гормональной системах процессы начинают протекать подобным "львиному" образом. У его ребенка произойдет соответствующая корреляция тела, а в случае, если мать ребенка из "львиного" племени,- процесс пойдет еще быстрее. Это и есть причина "исчезновения" пассионариев.
Признак пассионарности может дремать столетия, до того момента, когда в результате каких-либо причин - того же космического излучения, к примеру, - в биоценозе не произойдет нарушение экологического равновесия. И здесь пассионарий, уже столетия назад ставший "львом", проявит себя незамедлительно: он хочет жить, его существо подсказывает ему, что можно нарушить традицию, обряд, обычай, то есть выйти "за красные флажки", изменить рисунок поведения, создать новую культуру. Таких скрытых адамитов=пассионариев, как правило, в каждом крупном этносе оказывается много, они срывают с себя прежнюю шкуру "животного" и лихорадочно ищут выход из положения: именно скрытые адамиты перевели множество охотничьих племен земли, задыхавшихся от перенаселенности в своих биоценозах, к занятию скотоводством и земледелием. Ну, а далее роль адамитов=пассионариев сходила на нет: костяк племени устраивал свою жизнь в новом этноценозе в соответствии со своим животным темпераментом. Пассионариям приходилось смиряться, и вновь жизнь племени возвращалась в свое родное русло "льва", "медведя", "обезьяны" или "волка". "Мавр сделал свое дело..."
Первые адамиты, до расселения по народам, жили компактно, в районе южного Двуречья, о чем повествуют археологические находки, древность которых совпадает со временем сотворения Адама - около 5,5тыс. лет до н.э. Адамиты жили в городах, занимались разведением скота и земледелием, различными ремеслами. После потопа - гигантского наводнения в районе Междуречья (о чем свидетельствует и археология),погубившего подавляющее число адамитов, - потомство оставшихся в живых расселилось по всем континентам, племенам и народам. Пассионарная "закваска" (за исключением небольшого корня) "растворилась" и "тесто" человечества стало быстро "подниматься", осваивая новые способы добычи энергии - скотоводство и земледелие.
И очень скоро численность людей достигла такого уровня, что племена "львов", "волков", "медведей" и "обезьян" стали входить в тесное соприкосновение друг с другом, грозившее взаимоистреблением. Но и здесь скрытые адамиты сумели найти выход, организовав жизнь племен в местах контактов - возникли города-государства, империи. В большинстве этих древнейших государств явственно проступает деление общества на четыре группы: жречество, воины, земледельцы, рабы, что вписывается в представление о человечестве как о четырех животных: жрецы - "львы", воины -"волки", земледельцы - "медведи", рабы - "обезьяны".
Города-государства Древнего Востока представляют собой первые попытки человечества организовать жизнь различных по "лицу" племен в едином социуме. Это стало возможным лишь после того, как пассионарная "закваска" прочно укоренилась в "четырех животных".
Но адамиты отличаются друг от друга нравственными качествами: среди них есть "пшеница" и "плевелы", "сыны Царствия" и "сыны лукавого". "Пшеница" адамитов во времена экологических нарушений, опираясь на свой пассионарный заряд, самоотверженно осваивает новые источники энергии, создает новые традиции, обряды, обычаи, чтобы найти точку опоры этноса, спасти его от вымирания. Как правило, в эти времена, взнузданные инстинктом самосохранения, пассионарии - "плевелы" не проявляют слишком уж явно свое лукавое нутро. Но, выждав момент, они пытаются овладеть энергетическими потоками этноса, замкнуть их на себя, "купаясь" в энергии, расходуя ее на удовлетворение своих эгоистических желаний, услаждая свои порочные страсти. Они превращаются в пожирателей энергии этноса - субпассионариев. Именно из-за угрозы распространения "плевел"=субпассионариев осуждались первые браки с "дочерями человеческими".
Гумилев Л.Н. утверждал, что субпассионарии не могут поглощать из окружающей среды достаточное количество энергии, вследствие чего не могут приспособиться к окружающей среде. Но и в то же время он говорит о том, что они скапливаются в больших городах, чтобы "жить, не работая, паразитируя и развлекаться". В этих суждениях ряд противоречивых моментов: 1) за счет чего пассионарии живут как паразиты и развлекаются? 2) как они могут жить и даже развлекаться, если не умеют поглощать достаточное количество энергии? 3) разве паразиты не приспосабливаются к среде? Чтобы найти истину в этом вопросе необходимо, во-первых, исключить из числа субпассионариев больных умственно, физически и психически, поскольку это, действительно, затрудняет усвоение энергии, адаптацию к жизни; во-вторых, не считать субпассионариями тех, кто покинул свою экологическую нишу из-за жестоких условий социального плана: вспомним сотни тысяч нищих в Англии во времена экспроприации земли у сельского населения - это была самая настоящая, искусственно организованная экологическая катастрофа. После того, как мы отделили постороннее, осталось то, что и составляет сущность субпассионарности: люди, имеющие нравственные пороки - воры, сребролюбцы, мошенники, спекулянты, развратники, наркодельцы и др. - вот контингент субпассионариев. На расчесывание своих моральных язв эти люди тратят гигантское количество энергии, они "дырявят" общество насаждением пьянства, наркомании, разврата, систем преступных сообществ и через эти "дыры" крадут энергию этноса. Это "черные дыры" общества, умыкающие в бездну своих пороков и страстей общественный труд, общественное богатство. Это целый антимир! Очень серьезная ошибка видеть среди субпассионариев лишь "дно" общества: "Финансовая аристократия, как по способу своего обогащения, так и по характеру своих наслаждений есть не что иное, как возрождение люмпен-пролетариата на верхах буржуазного общества". Истинность этих слов мы, россияне, наблюдали воочию: в конце восьмидесятых некогда единое сообщество уголовников-воров, спекулянтов, фарцовщиков, мошенников и т.д. - разделилось, и часть его заняла "высшие посты" в мафиозных структурах, другая же оделась в цивильные одежды и заняла места в банках. При этом связь между ними еще жива, о чем нас частенько оповещают СМИ.
Ужас сегодняшнего положения заключается в том, что этнологическая ситуация требует экстренного подключения адамитов-пассионариев, но их адамиты-субпассионарии, ослепленные жаждой наживы, выдавили практически изо всех властных структур. Это беда планетарного масштаба. Но вернемся к прерванной нити изложения.
Именно стараниями субпассионариев благая, в общем-то, идея человеческого общежития превратилась в древних империях в кошмар для племен "обезьяны": адамиты - "плевелы" хищных племен - "льва", "волка", "медведя" - увидели в людях - "обезьянах" огромный источник управляемой энергии для услаждения своих низменных страстей. По существу, рабовладение стало одной из самых изощренных форм людоедства. В этот порочный круг, из-за явления пассионарной индукции, стали втягиваться и не адамиты: истинные"львы", "волки", "медведи". Гигантские силы, возникшие в империях-эпицентрах этого людоедского смерча, разорвали первобытные общинные отношения, что повлекло за собой возникновение неравенства и частной собственности в однородных суперэтнических средах.
Конечно, государства быстрее возникали там, где в наличии были несколько суперэтнических субстратов: южные отроги Кавказа, горы Ближнего востока, Иранское нагорье. Именно отсюда арии (ар-господин, хозяин - одно из табуистических названий льва) - союз племен "льва", "волка", "медведя" - двинулись в Индию, в область обитания племен "обезьяны". По пути движения ариев возникали города-государства. Дабы не раствориться в огромном океане "обезьяньих" племен, традиции, обряды, обычаи ариев не в последнюю очередь были ориентированы на то, чтобы законсервировать свой хищнический дух, пресечь половые связи между представителями разных суперэтносов. Индийские касты - это "окаменелые" формы, отпечатки племен "льва" - брахманы, "волка" - кшатрии, "медведя" - вайшьи, "обезьяны" - шудр. Лишь презрение к чандалам и другим потомкам смешанных браков уберегло хищнические касты от растворения в индийском суперэтническом океане.
Аналогичные процессы протекали и в Китае, но здесь место льва заняла другая кошка - тигр, в ареале распространения которого сформировались племена людей-"тигров": в районе северо-востока нынешнего Китая, в области умеренного пояса, кроманьонцы вынуждены были адаптироваться в экологической нише тигра, поскольку растительной пищи в этом районе было недостаточно. Древняя китайская империя - пример классического сообщества четырех суперэтносов, ее младшая сестра- Япония, более жесткая по хищническому духу из-за отдаленности от азиатского "обезьяньего" массива. Естественно, что в этот район добралась адамитская "закваска", ибо без нее империя возникнуть в принципе не могла.
Доплыла пассионарная "закваска" через Индонезию, Тихий океан и до Центральной, Южной Америки, где в горной местности сложились подходящие суперэтнические условия для возникновения цивилизаций.
Но сколько-нибудь заметного числа адамитов не успело прижиться в Северной Америке, что сыграло трагическую роль во времена ее колонизации: индейские племена "волков" и "медведей",лишенные пассионарной "закваски", следуя зову своей природы, традициям, обрядам, обычаям стояли насмерть, да они и не могли жить по-другому, поскольку всецело были просто "медведи" и "волки". И здесь людоедская алчность адамитов-субпассионариев - переселенцев из Старого Света - сыграла свою роковую роль: были уничтожены миллионы представителей двух основных суперэтносов, плоть от плоти североамериканской земли, братья по суперэтническому полю "медведям"-славянам и "волкам"-германцам.
Но классические "крылатые драконы" - империи - не могут существовать без опоры на "четыре ноги" - четыре суперэтноса и поэтому в североамериканскую империю хлынул поток рабов: работорговцы толпами ринулись в тропическую Африку за живым товаром. Соединенные Штаты Америки - классическая империя, поскольку все суперэтнические компоненты присутствуют в этом "крылатом драконе".
Отображая данный процесс в древних империях, человеческое сознание, искусство породило образы крылатых драконов, сфинксов, кентавров, химер и др.: в зоне империй, из-за частых браков, половых связей между представителями различных суперэтносов, появлялись люди с головой, скажем, "медведя", туловищем "льва", ногами "волка".
Однако, несмотря на это, суперэтническая "молекула" - темперамент, то есть устройство нервной и гормональной системы - в любом случае будет передана потомкам по мужской линии, хотя признаки тела другого суперэтноса будут давить на унаследованный темперамент, смазывая его природные черты. Ну, а хамелеонистый адамитский темперамент будет и вовсе преподносить сюрпризы в потомстве. Отсюда и невероятное количество оттенков темпераментов, причем в столицах классических империй это разнообразие достигает своего пика. Эта психологическая палитра была отображена и позднейшими тотемистическими верованиями, когда тотемами стали признаваться различные животные не из разряда "четырех", а также и птицы, насекомые, деревья и т.д.
От ветхозаветного "пахтанья" суперэтнических океанов уклонилась лишь малая часть адамитов в лице двенадцати патриархов - родоначальников двенадцати колен адамитов-израильтян. Эта "закваска" затем, по Пришествии Иисуса Христа, сыграла главную скрипку в деле христианизации мира: двенадцать Апостолов Христа - символ адамитов-израильтян 12 колен, растворившихся в "водах" супер-этнических "океанов", чтобы доставить Христу "море, подобное кристаллу" - души уверовавших в Него людей. Это и есть "двадцать четыре старца".
Интересна судьба десяти колен царства Израильского в ветхозаветный период. В девятом веке до н.э., во времена царствования Ровоама - сына Соломона, Израильское царство раскололось на два - Израильское, в которое вошли 10 колен, и Иудейское - с двумя коленами: Вениаминовым и Иудиным - их потомки и именуются сегодня евреями. Более двух столетий между этими царствами не прекращалась ожесточенная непримиримая вражда. В седьмом веке до н.э. Израильское царство десяти колен захватила Ассирия, подавляющее число израильтян было уведено в полон, а освободившееся место ассирийцы заселили другими народами. Лишь немногие представители десяти колен вернулись на родину, большинство же их без особого труда растворилось в среде обитавших в Ассирии и за ее северными пределами народов. Продвижение десяти колен израильских на север, в сторону европейской части сегодняшней России, отмечено возникновением новых государств, этносов, народов. В начале нашего тысячелетия эта "закваска" достигла протославянского "медвежьего" суперэтноса и через пару столетий на этническом небосклоне Европы, после очередного пассионарного толчка, вспыхнуло созвездие славянских этносов. О том, что на территории России живут израильтяне, говорится и в одном церковном предании: "На... территории России и внутренней Азии... живут 10 колен царства Израильского". Удивительное дело: рисунок племенного родства колена Иосифова, разделившегося на два - Ефремово и Манассиино, а последнее, в свою очередь, на полуколено Манассиино, повторяет рисунок этнического родства русских, украинцев и полуколена украинского (окраинского) - белорусов!
Небезынтересен и такой момент: пророк Моисей в своем благословении говорит об удивительных природных богатствах, какими будет владеть Иосиф, то есть Ефрем и Манассия, каковыми он не обладал в Израиле: "Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу, вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны, превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных, и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее; благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих; крепость его как первородного тельца, и роги его, как роги буйвола; ими избодет он народы все до пределов земли: это тьмы Ефремовы, это тысячи Манассиины". Это самое щедрое благословение Моисея. И поразительное дело, русские - русские, украинцы и белорусы - владеют кладовой планеты, разнообразными ландшафтами, огромной территорией!
Но вражда между десятью и двумя израильскими коленами не прекратилась и после разлучения. По взятию Иерусалима и разрушению Храма в 70 году н.э. многие иудеи были переселены римлянами в Европу, где они большей частью растворились в среде прагерманского "волчьего" суперэтноса, вместе с "пшеницей" поселились и иудеи-субпассионарии, развернувшие вектор непримиримой вражды с десятью коленами с направления юг-север на запад-восток - "нет ничего нового под солнцем" (Экклесиаст,1-9).
Мощнейшая пассионарная "закваска", наличие суперэтнических компонентов: приальпийский "волчий" и "медвежий", вкрапление на юге "львиного", мигрировавшего с севера Африки, Малой Азии - все это стало пружинами механизма франского государства. Злобная алчность адамитов-субпассионариев опустила часть людей из "волчьего" и "медвежьего" суперэтносов до полурабского крепостного состояния, породив искусственный "обезьяний" этнический массив, разлетавшийся как хрупкое стекло во время народных восстаний: отсутствующие суперэтнические элементы во все века заменялись суррогатами.
Россия одной из последних испробовала "прелести" империи, поскольку в ней было лишь два суперэтнических компонента: мощный "медвежий" север и менее значительный "волчий" степной юг. Но запустить механизм возникновения империи помогли несколько моментов: 1) приглашение варягов из "волчьих" германских племен на княжение; 2) два "волчьих" урагана: нашествие монголо-татар и натиск тевтонов. Складывающаяся царская - "львиная" - власть быстро втянула в свое окружение дворянство - представителей "волчьего" суперэтноса с южных окраин России и из германских племен (здесь истоки двухголового орла в гербе России), потому что "волки" - сангвиники являются костяком, верным "псом" любой государственной машины. Это прирожденные управленцы, умеющие работать в "стае", то есть в команде.
Несмотря на принятие христианства, "волки" - субпассионарии довольно быстро осуществили мероприятия по опущению части "медведей" на рабскую ступень крепостных - двигатель империи начал набирать свои обороты. Существенная подпитка "волчьего" - дворянского - начала Российской империи поступала из казачьего сословия: этот этнос, несмотря на русский язык, вне всякого сомнения, частица степного, то есть "волчьего" суперэтноса.
Есть в России и уникальный этнический феномен - чечено-ингушский. Из Библии известно, что седьмой от Адама человек - Енох, живший в допотопные времена, исчез: "И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его" (Бытие, 5-24). В то же время, за Большим Кавказским хребтом появилось племя, называющее себя "вайнахами"- сыны Енаха, - самоназвание предков нынешних чечено-ингушей. Затем от этого монолита откололась этническая "глыба" "нахчо" - люди Енаха - самоназвание чеченцев. В новейшей истории России этот "воскресший" из допотопных времен, пришедший с неба - гор Кавказа - этнос, сыграл одну из главных ролей: а) главой и лидером непокоренного, заживо сожженного Верховного Совета России был вайнах - сын Енаха - Руслан Хасбулатов; б) именно в Чечне усилиями вайнахов-субпассионариев было устроено "точило гнева Божьего": падение нравов в Чечне достигло невиданного - допотопного масштаба. Но вернемся к "крылатым драконам" - к империям.
Сегодня процесс образования империй вышел на новый, ультраимпериалистический уровень. Становятся ясны планы мировой закулисы, перепрудившей своими банками энергетические потоки мировой экономики: создать универсальную всепланетную империю под видом "нового мирового порядка", внизу которой рабы - "обезьяньи" народы Азии, Африки, Латинской Америки, выше - в полурабском виде -"медвежьи" народы славян, еще выше - входящие в "золотой миллиард" народы "волков" (Цербер) - германские и "львов" - арабские, а на самом верху они, "боги" - адамиты-субпассионарии. И все же попытка выстроить "новый мировой порядок" не более чем фантасмагория, ибо на ненависти, на рабстве, на унижении народов невозможно создать стабильную метаэтническую систему. Социальная жизнь народов, всех суперэтнических океанов не может быть устроена иначе, как на любви к ближнему своему, который есть и самый дальний самарянин, по учению Иисуса Христа. Без учета различий в темпераментах, без изучения "молекулы" суперэтнического поля невозможно построить общество братской любви. Иисус Христос сказал: "Познайте истину, и она сделает вас свободными". Одна из истин состоит в том, что человечество - это шестикрылые Херувимы, то есть семья из "четырех животных", связанная Христовой гвардией - "двадцатью четырьмя старцами". Христианство - это нити любви, стягивающие в единые суперэтносы отдельные этносы.
Глава 3
"Вы от Святого и Праведного
отреклись и просили даровать
вам человека убийцу".
Апостол Петр
Антихрист
Христова церковь имеет много пророчеств о событиях, должных произойти до наступления Дня Господня - Второго пришествия Иисуса Христа. Часть этих пророчеств содержится в Евангелиях, они произнесены самим Господом. Другие - в посланиях Апостолов. Особое место среди этих пророчеств занимает Откровение Иоанна Богослова, данное ему Иисусом Христом. И заключают новозаветные пророчества предсказания святых отцов христианской церкви.
Пророчества Иисуса Христа, запечатленные в Евангелиях, - это эскизное изображение будущих событий, они предваряют Откровение Иоанна Богослова - книгу, в которой изображена масштабная картина будущей истории Церкви и мира. Одним словом, пророчества Иисуса Христа и Апокалипсис Иоанна Богослова корреспондируют, и это имеет немаловажное значение для раскрытия ряда сокровенных мест Откровения, особенно это касается снятия пятой печати...
Сложность темы заставляет сделать отступление мировоззренческого плана. Иисус Христос говорил: "Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе" (От Марка, 4-26, 27). И естественно, что "полное зерно в колосе" со временем отвергает плевелы, солому, что и произошло в отношениях между "силами небесными" - компартиями - и фарисеями: "Религии не более и не менее различаются между собой, чем все они, вместе взятые, отличаются от антирелигиозной демократии. Все они имеют одно общее стремление - освободить страждущее человечество от его земных печалей, привести его к пониманию добра, красоты, права, божества. Да, социал-демократия постольку истинная религия, единая дающая блаженство церковь, поскольку она стремится к общей цели не фантастическими путями, не мольбами, желаниями, вздохами, а реальным, деятельным, действительным и истинным путем, путем общественной организации физического и умственного труда...". И это вполне нормально для жизни, это диалектика, что появившееся в колосе зерно не видит того, "умершего зерна", из которого выросло. Но оно составляет одну суть с последним. В таком же отношении находятся Христос и коммунисты. И пусть юное зерно в запальчивости говорит: "Тот, кто сделал бы Христа социалистом, по праву заслуживал бы название вредного путаника" (там же), - это вполне естественная реакция на отторжение "плевел", "соломы", ибо с ними отождествляется поначалу коммунистами "зерно". Мы же, по прошествии многих лет, видим, что вся сила Христа, христианства перешла в коммунистическое движение, в компартии, поэтому-то их смело называем "силами небесными". Ибо "в нерукотворенных храмах живет Господь": Бог живет в любви к людям, в гуманизме, а именно это и есть основа коммунизма - божественного идеала общественной жизни, Царства Небесного.
И всегда, обращаясь к истории Церкви, компартии, мира, необходимо помнить притчу Христа о "пшенице" и "плевелах", но "плевелах" уже не в смысле "мякины", "соломы", то есть фарисеев, а в смысле "сорной полевой травы семейства злаковых" (словарь С.И.Ожегова): "Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою". "И, приступив к Нему, ученики его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий, поле есть мир; доброе семя, это сыны царствия, а плевелы - лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века" (от Матфея, гл.13,ст.24 - 30,36 - 39). А посему в Церкви, в компартии всегда росли вместе "пшеница" и "плевелы", и именно последние творили зло, которого было, хоть пруд пруди во все времена: до 1917 года и после него. Это можно проиллюстрировать примером: бывает, идешь где-нибудь в сельской местности к полю, и видишь поначалу лишь плевелы, а подойдешь ближе - ба, да тут пшеница растет! Так же и в жизни: "плевелы" бросаются в глаза в первую очередь, но не они суть христианства и коммунизма.
"Многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я - Христос", - предупреждал Иисус. И, действительно, много было лжеучителей, лжепророков после его Вознесения, но никогда никто не слышал от коммунистов, чтобы они называли себя Христами. И лишь их дела - любовь к людям труда - "труждающимся и обремененным", по слову Христа, выдает в них Христово семя.
И не удивительно, что именно коммунисты увидели "долгожданного" Антихриста и повели с ним борьбу. И понятно, почему коммунисты возвышают голос против разрушительной деятельности Лжепророка - Останкино с "двумя рогами, подобными агнчим", - теле- и радиовышкой.
Успокаивая христиан, заподозривших скорое наступление Второго Пришествия, Апостол Павел писал: "Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся превыше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он как Бог, выдавая себя за Бога", "Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник..." (2 Фессадоникийцам, гл. 2, ст. 1-4, 7-8).
Современные фарисеи под отступлением призывают понимать годы, как они говорят, "безбожной Советской власти". Они, подобно детям, полагают: раз служители власти не повторяли их славословий, не ходили в рукотворные храмы, не крестились - стало быть, это безбожники, люди без веры.
По всей видимости, они забыли, для чего пришел Иисус Христос. Что ж, попробуем им напомнить: "Благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан" (От Луки, 4-43). А какую весть несли коммунисты, господа фарисеи? Ту же самую Благую Весть (или в переводе на греческий, - Евангелие) об идеальном общественном устройстве - коммунизме. И когда Господь говорил: "и проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной во свидетельство всем народам, и тогда придет конец" (От Матфея, 4-14),- он имел в виду не ваши лицемерные проповеди, а мощную поступь, громкий голос коммунистов, страны Советов, возвестивших всему миру истину о приближении царства Небесного - коммунизма. И эту Благую Весть услыхали и чукчи в полярной ночи, и бушмены в безжизненной пустыне Калахари. Она всколыхнула и огромный индийский языческий суперэтнос, и во все века равнодушный к религиям китайский этнический океан...
Но тут пришел конец, отступление от веры в коммунизм - Царство Небесное, а значит в Бога, ибо вне коммунизма - Бога нет, поскольку коммунизм - это пламя любви, та плазма, с помощью которой человечество совершит "скачок из царства необходимости в царство свободы". "Не придет Царство Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь (за гробом - В.М.) или: вот, там (за воскресением. - В.М.).Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (От Луки, 17-22). Более глубокой веры в Царствие Божие, чем у коммунистов, не было ни у кого из живущих на Земле, за исключением Господа Нашего Иисуса Христа, того Семени, из которого выросло могучее древо коммунизма на Земле.
Отступление должно было прийти, ибо множество "плевел" было среди коммунистов, и наше тяжкое время, как сеть, выловило всю "худую рыбу" в партии, выпололо все "сорняки".
Большинство богословов всегда склонялось к мысли, что удерживающим появление Антихриста является сильное государство, устроенное по типу империи, мощь его законов, институтов. И потому-то во времена крушений империй христиане очень пристально всматривались в нарождавшуюся власть. Исключение составило лишь наше время; люди, называющие себя христианами, в большинстве своем, совершенно равнодушно наблюдали за разрушением Советской империи.
Ветхозаветный пророк Даниил писал о приходе Антихриста: "И вот зверь четвертый... он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно" (Даниил, 7-7, 8). Напомним, что число "десять" на языке Писания значит "разделение царства" . "Рог означает власть, силу и высокое какое-нибудь преимущество" . Слово "зверь - употреблялось пророками для обозначения великих и сильных государств" . И лишь человек, лишенный духовного зрения, мог не увидеть осуществление этого пророчества в декабре 1991 года, когда "небольшой рог" - институт президентства в России, - у которого "были глаза... и уста, говорящие высокомерно" - Ельцин, "и который по виду стал больше всех" (Даниил, 7-20) в распадающейся советской империи в Белоруссии, в Беловежской пуще, "с корнем исторгнул три рога" из "зверя" - Россию, Украину и Белоруссию, уничижив оставшиеся "рога", - и советской империи более не стало. О том же пророчествовал и Серафим Саровский: "Антихрист родится (родится не в смысле - появится на свет из чрева матери, а в смысле станет беззаконником. - В.М.) в России между Петербургом и Москвой, в том великом городе, который по соединении всех племен славянских с Россией будет второй столицей царства Русского и назван будет "Москва - Петроградом" или "Градом конца"... И, действительно, Антихрист Ельцин исторгнул "три рога" близ Минска, города, который является вершиной равнобедренного треугольника Минск-Питер-Москва; перпендикуляр, опущенный из этой вершины, разделит линию Питер-Москва напополам... Город Минск стал столицей царства Антихриста - СНГ.
Много святых отцов церкви прямо называли год 1992-й как год начала конца: "Едва ли не впервые этот год появляется у преподобного Нила Мироточивого (XIV в.). Вот его пророчество на 1992 год: "Какое сделается тогда хищение! Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда! До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом!" Иеромонах Петроний, Румынский скит Продром, святая гора Афон(1989): "О годе 1992 писали и пишут постоянно... К этому мы добавим тот факт, что о годе 1992 в мире распространяются мрачные пророчества некоторых святых мужей, иерархов и преподобных: святого иерарха Нифонта Константинопольского, преподобного Нила Афонита, преподобного Косьмы Этолоса, Саввы из Коллимноса, Калинника из монастыря Черника и других, живших в прошедшее время". "Святой Калинник (1797-1860), основатель монастыря Черника близ Бухареста (1832): "Охваченный страхом и трепетом, игумен Калинник отвечал: " Простите меня, Божий святые, но я был... уверен, что в 1848 году будет конец мира". Тогда святые сказали ему: "Смотри на восток... И познаешь тайну Провидения"... И увидел святой Калинник... большой светящийся пергамент, на котором было написано большими буквами: 7500 лет от Адама...:Как мы видим, здесь речь идет о годе 7500 от Адама, который соответствует году1992. Откровение святого Калинника не может быть поставлено под сомнение в силу великой святости этого преподобного. И это наполняет нас тревогой". Это не наполнило тревогой лишь фарисеев Русской Православной Церкви, с тупым равнодушием наблюдавших возрастание "малого рога", "исторжение трех рогов" из могучего "зверя" - советской империи. Они умудрились не заметить "великого хищения" в 1992 году, когда было ограблен целый народ, закрыли глаза на небывалый разврат, шлюзы для которого были открыты разрушением СССР, чем не замедлил воспользова
